Traductor de la lengua cátara
El catarismo (/kæθərɪzəm/; del griego antiguo: καθαροί, romanizado: katharoi, “los puros”)[1][2] fue un movimiento cristiano dualista o gnóstico entre los siglos XII y XIV que prosperó en el sur de Europa, especialmente en el norte de Italia y el sur de Francia. [Sus seguidores se denominaban cátaros y se referían a sí mismos como buenos cristianos, y hoy se les recuerda principalmente por un prolongado periodo de persecución religiosa por parte de la Iglesia católica, que no reconocía su cristianismo heterodoxo. El catarismo llegó a Europa occidental en la región francesa de Languedoc en el siglo XI. A veces se denomina a sus seguidores albigenses,[3] en honor a la ciudad de Albi, en el sur de Francia, donde el movimiento se afianzó por primera vez[4] La creencia puede haberse originado en el Imperio Bizantino. Al principio, el catarismo era enseñado por líderes ascéticos que establecían pocas directrices, por lo que algunas prácticas y creencias cataristas variaban según la región y el tiempo. La Iglesia católica denunció sus prácticas, incluido el ritual del consolamentum por el que los cátaros eran bautizados y elevados a la categoría de “perfectos”[5].
Cátaros
La fe cátara era una versión del cristianismo. Se les suele considerar gnósticos. La palabra “cátaro” procede del griego katharos, que significa “impoluto” (de Tobias Churton, The Gnostics) o “los puros”.
Los cátaros creían que el mundo había sido creado por un dios malo. Creían que este dios malo los había alejado del dios bueno y los había puesto en el mundo, pero dentro de sus cuerpos había un espíritu, y ese espíritu tenía que volver al dios bueno. Eran famosos por creer en una forma de reencarnación y creían que cuando alguien moría el dios malo ponía el espíritu de esa persona en un nuevo cuerpo. Creían que este ciclo de volver a la vida podía escaparse mediante una limpieza ritual. Se oponían a la doctrina del pecado.
Las mujeres eran prominentes en la fe. Eran pacifistas. No comían nada que estuviera hecho de otros animales, incluyendo la carne y la leche de vaca. La única excepción era el pescado. El pescado estaba bien para comer porque creían que los peces no estaban vivos, sino sólo cosas que a veces se producían de la tierra y el agua.
La guerra de las galaxias catarí
La región de Occitania fue uno de los territorios que más creció en la época de los cátaros (s. X. a XIII. d.C.) debido al comercio a través del Mediterráneo, al auge de los oficios, y a la mejora manufacturera que se puede ejemplificar con los grandes tejidos medievales: tapices, paños, relicarios, etc.
La creencia de un tesoro cátaro vinculado al Santo Grial persiste, y destaca su literatura lírica: novelas de caballería, teatro, poemas, canciones… Por desgracia, la gran mayoría de sus textos doctrinales siguen perdidos. Varios estudiosos sostienen que los cátaros buscaban la fraternidad social: la igualdad, considerada una virtud, permitía a su sociedad crecer en paz; este desarrollo de la economía estimulaba la creación artística. Las mujeres cátaras eran apreciadas hasta tal punto, que podían dedicarse al sacerdocio o ser consideradas “Perfectas”. Tanto las mujeres como los hombres recibían un salario equivalente por su trabajo.
Al principio se les llamaba albigenses, pero se identifican más como cátaros que significa “puros” o bon hogares: buscaban la perfección y los considerados “Perfectos” formaban su más alta jerarquía. El catarismo se extendió por toda Europa, pero fue en la región del Languedoc donde ejercieron su mayor dominio. El año 1167 está marcado como la fecha en que se celebró el primer concilio de los obispos cátaros en San Félix de Caraman, cerca de Toulouse.
Lengua wookiee
La Cruzada Albigense o Cruzada Cátara (1209-1229; francés: Croisade des albigeois, occitano: Crosada dels albigeses) fue una campaña militar de 20 años iniciada por el Papa Inocencio III para eliminar el catarismo en Languedoc, en el sur de Francia. La Cruzada fue llevada a cabo principalmente por la corona francesa y pronto adquirió un aspecto político, dando como resultado no sólo una reducción significativa del número de cátaros practicantes, sino también un reajuste del Condado de Toulouse en Languedoc, llevándolo a la esfera de la corona francesa, y disminuyendo tanto la cultura regional distintiva de Languedoc como la influencia de los condes de Barcelona.
Los cátaros se originaron a partir de un movimiento de reforma antimaterialista dentro de las iglesias bogomiles de los Balcanes, que reclamaban lo que consideraban un retorno al mensaje cristiano de perfección, pobreza y predicación, combinado con un rechazo de lo físico hasta la inanición. Las reformas fueron una reacción contra el estilo de vida, a menudo escandaloso y disoluto, que se percibía en el clero católico del sur de Francia. Su teología, neognóstica en muchos aspectos, era básicamente dualista. Varias de sus prácticas, especialmente su creencia en la maldad inherente del mundo físico, entraban en conflicto con las doctrinas de la Encarnación de Cristo y los sacramentos católicos. Esto dio lugar a acusaciones de gnosticismo y atrajo la ira de la clase dirigente católica. Se les conoció como los albigenses, porque había muchos adeptos en la ciudad de Albi y sus alrededores en los siglos XII y XIII.