Cuál es el lenguaje del hinduismo
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El movimiento de purificación lingüística -que yo llamo “islamización del urdu” por las razones que expongo a continuación- comenzó a mediados del siglo XVIII. El ancestro del urdu era una lengua de orientación indígena. Con esto quiero decir que tenía palabras de las lenguas locales (bhaka o bhasha) y del sánscrito, y sus alusiones eran a la India y a la cultura local. Aunque la escritura de algunos escritos en esta lengua es perso-árabe (urdu), a diferencia del devanagari utilizado en los escritos rajputos, el lenguaje es similar. Esta lengua común sufrió un gran cambio a partir de la década de 1750, que es el tema de este artículo.
Sin embargo, me sorprende que los colaboradores no sientan la necesidad de responder a los comentarios. Creo que esto ayudaría a crear conversaciones y daría la oportunidad a todos los visitantes de aprender más allá de ese aspecto concreto que el escritor tiene originalmente en mente.
Al igual que el francés y el latín, que eran las lenguas de la élite y de la iglesia, se incorporaron al inglés, las palabras persas y árabes se incorporaron al urdu porque eran las lenguas de la élite gobernante de la India, nada más y nada menos. Mirando estas cuestiones históricas no tienen nada que ver con la religión del Islam.
¿Qué idioma se asocia al judaísmo?
El árabe se enseña ampliamente en las escuelas y universidades de todo el mundo y se utiliza en mayor o menor medida en los lugares de trabajo, los gobiernos y los medios de comunicación[8]. El árabe, en su forma de árabe estándar moderno, es una lengua oficial de 26 estados y un territorio en disputa, la tercera más importante después del inglés y el francés[9].
Durante la Alta Edad Media, el árabe fue un importante vehículo de cultura en la región mediterránea, especialmente en lo que respecta a la ciencia, las matemáticas y la filosofía. De ahí que muchas lenguas europeas hayan tomado prestadas muchas palabras. La influencia árabe, sobre todo en el vocabulario, se observa en las lenguas europeas -principalmente el español y, en menor medida, el portugués, el catalán y el siciliano- debido tanto a la proximidad de las civilizaciones cristianas europeas y musulmanas arabizadas como a la prolongada presencia de la cultura musulmana y de la lengua árabe, principalmente en el sur de Iberia, durante la época de Al-Andalus. Por ejemplo, “Álgebra” procede de la palabra árabe “al-jabr”, que luego se trasladó al inglés medio[11] El maltés es una lengua semítica desarrollada a partir de un dialecto del árabe y escrita en alfabeto latino[12] Las lenguas balcánicas, entre ellas el griego y el búlgaro, también han adquirido un número importante de palabras de origen árabe por el contacto con el turco otomano.
Población musulmana por lengua
El árabe es una de las principales lenguas del mundo, con más de 300 millones de personas en varios países árabes que lo utilizan como lengua materna.1 También se utiliza ampliamente como lengua principal en un país no árabe, la República Centroafricana de Chad, y como lengua minoritaria en varios otros países, como Afganistán, Israel (donde tanto el árabe como el hebreo son lenguas oficiales), Irán y Nigeria. En 1974, el árabe fue adoptado como una de las seis lenguas oficiales de las Naciones Unidas, uniéndose al chino, el inglés, el francés, el ruso y el español. Más de mil millones de musulmanes en lugares como India, Indonesia, Pakistán y Tanzania estudian el árabe como lengua extranjera o segunda lengua para uso litúrgico y académico. En Estados Unidos, varias comunidades musulmanas y árabes emplean el árabe en sus interacciones diarias y con fines religiosos.
El árabe pertenece a la familia de lenguas afroasiáticas (o hamito-semíticas), que consta de más de trescientas lenguas, algunas de las cuales están extinguidas y otras se utilizan marginalmente como lenguas litúrgicas. El árabe y el hebreo son los dos principales ejemplos de lenguas semíticas vivas, mientras que el hausa y varios dialectos del bereber son ejemplos de lenguas hamitas supervivientes.
Lenguas árabes
(2010) Estudiantes malayos no musulmanes de árabe (NMMLAs): una investigación de sus actitudes y motivación hacia el aprendizaje del árabe como lengua extranjera en la Malasia multiétnica y multicultural. Procedia Social and Behavioral Sciences 91, 1805-1811.
(2018) Pluricentricidad y mantenimiento de la lengua de herencia de los inmigrantes árabes en los países del Nuevo Mundo de habla inglesa. Revista internacional de estudios de investigación en el aprendizaje de idiomas, 7 (2), 93-102.
(2002) Aproximación a la diglosia: Autoridades, valores y representaciones. En A. Rouchdy (Ed.), Language contact and language conflict in Arabic: Variations on a sociolinguistic theme (pp. 3-23). Londres: Routledge Curzon.
(2014) La enseñanza del inglés en Sekolah Agama Rakyat (Escuelas Religiosas Populares) en el norte de la península de Malasia: desarrollo de la metodología y observaciones preliminares. Avances en estudios lingüísticos y literarios, 5 (6), 260-266.
(2002) Conflicto lingüístico e identidad: El árabe en la diáspora americana. En: A. Rouchdy, (Ed.). Language contact and language conflict in Arabic: variations on a sociolinguistic theme (pp. 133-148). Nueva York: Routledge Curzon.