Pahari central
1Siguiendo el marco de Ehala, examino la vitalidad etnolingüística de una comunidad lingüística en peligro de extinción en Nepal durante un período de cuatro décadas: los hablantes de kaike del valle de Tichurong en Dolpa. Me relaciono con los estudios existentes sobre la vitalidad, la identidad y el mantenimiento de la lengua, así como con las etnografías de la diáspora de hablantes de kaike, para evaluar la variabilidad y la uniformidad de la vitalidad etnolingüística en la diáspora. Sugiero que la vitalidad etnolingüística entre los hablantes de kaike puede diferenciarse tanto geográficamente como generacionalmente, y que se ve afectada por las fluctuaciones del estatus y el poder de la lengua y sus hablantes. Basándome en los estudios existentes sobre los cambios demográficos negativos y las disparidades de poder entre las comunidades lingüísticas, también sostengo que otro indicador de la vitalidad etnolingüística es la capacidad del grupo para mantener y proteger su existencia, no solo en el tiempo, sino también en el lugar (Landweer (2000), y Hildebrandt y Hu (2017) abordan explícitamente los factores espaciales en el contexto de la vitalidad). La memoria y el lenguaje sobre el lugar es una forma de conocimiento cultural que es específica del lugar, procesal (Pearce y Louis 2008: 110), y da forma a la comprensión de un grupo de sí mismo y de su historia colectiva.
Lenguas tibeto-birmanas
Owen-Smith, Thomas y W. Hill, Nathan. Trans-Himalayan Linguistics: Lingüística histórica y descriptiva del área del Himalaya, Berlín, Boston: De Gruyter Mouton, 2013. https://doi.org/10.1515/9783110310832
Owen-Smith, T. & W. Hill, N. (2013). Lingüística transhimalaya: Lingüística histórica y descriptiva del área del Himalaya. Berlín, Boston: De Gruyter Mouton. https://doi.org/10.1515/9783110310832
Owen-Smith, T. y W. Hill, N. 2013. Lingüística transhimalaya: Lingüística histórica y descriptiva del área del Himalaya. Berlín, Boston: De Gruyter Mouton. https://doi.org/10.1515/9783110310832
Owen-Smith, Thomas y W. Hill, Nathan. Trans-Himalayan Linguistics: Historical and Descriptive Linguistics of the Himalayan Area. Berlín, Boston: De Gruyter Mouton, 2013. https://doi.org/10.1515/9783110310832
Arquitectura del Himalaya
El Himalaya se extiende a lo largo de 3.600 kilómetros, desde las tierras altas de Hazarahjat, en el oeste, hasta el Liangshan, en el este. El Himalaya no forma ninguna cuenca natural, y muchos de los ríos son más antiguos que las propias montañas. El Kali Gandaki divide el Himalaya en dos mitades de longitud similar. El Himalaya oriental es la mitad que se extiende hacia el este desde el Dhaulagiri, atravesando el Himalaya, el sub-Himalaya, Meghalaya, la cuenca inferior del Brahmaputra y las extensiones de colinas asociadas, la meseta tibetana oriental y las tierras fronterizas indo-birmanas hasta las provincias chinas de Yunnan y Sichuan.
Como cuna de la etnogénesis, el Himalaya oriental sirvió tanto de zona de paso como de vía principal en el poblamiento de Asia tras la aparición de los humanos anatómicamente modernos procedentes de África. Los nuevos conocimientos científicos de la lingüística histórica y la genética de poblaciones nos permiten reconstruir las dispersiones fundacionales de las familias lingüísticas de Eurasia oriental y Oceanía que, en última instancia, se originaron en el Himalaya oriental. Al presentar este nuevo relato, es necesario disipar primero dos ideas académicas anticuadas, una que aún pervive en la imaginación popular y otra que sobrevive en sectores rezagados de la comunidad lingüística.
Lenguas pahari occidentales
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El Himalaya se extiende a lo largo de Nepal, India y Pakistán. La palabra “Pahar” significa “montaña” en la mayoría de las lenguas locales, como el nepalí, el hindi (Parbat es un sinónimo) y el urdu (Koh es un sinónimo). Debido a su prevalencia y uso masivo en la región del Himalaya, la lengua también se conoce como himalayo. Al igual que las demás lenguas de la región, las lenguas pahari también pertenecen a la rama indoeuropea, y en particular a la indoiraní. Como las montañas tienden a aislar a las comunidades de los cambios, los dialectos de las montañas tienden a tener sus propias características con cierta similitud a otros dialectos de montaña mientras permanecen aislados unos de otros – parece haber un continuo dialectal. Todos estos dialectos se denominan comúnmente lenguas “pahari”, y la mayoría de los habitantes de la cordillera del Himalaya son conocidos como paharis.